法然上人のお言葉

御法語

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現代語訳

一々いちいちの願がんの終おわりに、「若もし爾しからずば正覚しょうがくを取とらじ」と誓ちかい給たまえり。然しかるに阿弥陀仏あみだぶつ、仏ほとけに成なり給たまいてよりこのかた、すでに十劫じっこうを経へ給たまえり。当まさに知しるべし、誓願せいがん虚むなしからず。然しかれば衆生しゅじょうの称念しょうねんする者もの、一人いちにんも虚むなしからず往生おうじょうする事ことを得う。もし然しからずば、誰たれか仏ほとけに成なり給たまえる事ことを信しんずべき。

〔阿弥陀仏が四十八の誓願を立てられたとき、〕それぞれの願の最後に「もし、この〔願いの〕通りにならなければ、〔私は〕正しい覚りを開くことはない」と誓われました。そして、阿弥陀仏は仏となられてから、すでに十劫という長い年月を過ごしておられます。まさしく知らねばなりません、誓願は空言そらごとではないのです。ですから念仏を称える人々は、一人残らず往生することができます。もしそうでなければ、〔阿弥陀仏が〕仏になられたことを誰が信じられるでしょうか。

※若し爾らずば…取らじ＝『無量寿経』（『浄全』一・六一頁）。
※十劫を経給えり＝『無量寿経』（『浄全』一・一二頁）、『阿弥陀経』（『浄全』一・五三頁）。前編二十五章「十劫正覚の唱え」参照。

三宝滅尽さんぼうめつじんの時ときなりといえども、一念いちねんすればなお往生おうじょうす。五逆深重ごぎゃくじんじゅうの人ひとなりといえども、十念じゅうねんすれば往生おうじょうす。いかに況いわんや三宝さんぼうの世よに生うまれて五逆ごぎゃくを造つくらざる我われら、弥陀みだの名号みょうごうを称となえんに、往生おうじょう疑うたがうべからず。

仏・法・僧の三宝がことごとく滅びてしまった時代でさえ、一度ひとたびでも念仏すれば往生します。五逆という深くて重い罪を犯した人でさえ、十遍念仏すれば往生します。まして仏・法・僧の三宝がなお残る時代に生まれ、五逆の罪を犯していない私たちが、阿弥陀仏の名号を称えれば往生することを疑ってはなりません。

今いまこの願がんに遇あえる事ことは、実まことにこれおぼろげの縁えんにあらず。よくよく悦よろこび思おぼしめすべし。たといまた遇あうといえども、もし信しんぜざれば遇あわざるがごとし。今いま深ふかくこの願がんを信しんぜさせ給たまえり。往生おうじょう疑うたがい思おぼしめすべからず。必かならず必かならず二ふた心ごころなく、よくよく御念仏候おねんぶつそうろうて、このたび生死しょうじを離はなれ、極楽ごくらくに生うまれさせ給たまうべし。

今この阿弥陀仏の本願に出逢えたことは、本当に並大抵の因縁ではありません。よくよくお喜びなさいませ。たとえまた、本願に出逢えたとしても、もし信じないならば、出逢わないのと同じことです。〔あなたは〕今、深くこの願を信じておられます。ご自身の往生をお疑いになってはなりません。必ず必ず二心なく、よくよくお念仏なさり、この生涯を限りに迷いの境涯を離れ、極楽にお生まれ下さいませ。