法然上人のお言葉

御法語

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現代語訳

当時日とうじひごとの御お念仏ねんぶつをも、かつがつ廻向えこうしまいらせられ候そうろうべし。亡なき人ひとのために念仏ねんぶつを廻向えこうし候そうらえば、阿弥陀仏あみだぶつ、光ひかりを放はなちて地獄じごく・餓鬼がき・畜生ちくしょうを照てらし給たまい候そうらえば、この三悪道さんなくどうに沈しずみて苦くを受うくる者もの、その苦くるしみ休やすまりて、命終いのちおわりて後のち、解脱げだつすべきにて候そうろう。

平生においては、毎日のお念仏をも、ともかくも廻向なさるべきです。亡き人のために念仏を廻向すれば、阿弥陀仏は光を放って、地獄・餓鬼・畜生の境界を照らされますので、この三悪道さんなくどうに堕ちて苦しんでいる者も、その苦しみが和らぎ、命が終わって後にはその境界を逃れることができるのです。

※かつがつ＝不十分ながら。とりあえず。さしあたって。

大経だいきょうに、「若もし三途さんず勤苦ごんくの処ところに在ありて此この光明こうみょうを見みたてまつらば、皆みな休息くそくを得えて復苦悩またくのうなし。寿終じゅじゅうの後のち、皆みな解脱げだつを蒙こうぶらん」と云いえり。

『無量寿経』には「もし三悪道の苦しみの中にあって、この光明を見ることができれば、みな安らぎを得て、二度と悩み苦しむこともなくなり、命が尽きた後、みなそ〔の苦しみの境界〕を逃のがれるであろう」とあります。

※若し三途…蒙らん＝『無量寿経』巻上（『浄全』一・一三頁）。
※解脱＝ここでは三途の苦を離れること。直接極楽に往生する場合もあるとされる（『昭和新修法然上人全集』五八七頁）。