法然上人のお言葉― 元祖大師御法語 ―

御法語

現代語訳を見る

現代語訳

浄土一宗じょうどいっしゅうの諸宗しょしゅうに超こえ、念仏一行ねんぶついちぎょうの諸行しょぎょうに勝すぐれたりという事ことは、万機ばんきを摂せっする方かたをいうなり。

浄土一宗が他の諸宗に勝り、念仏一行が他の様々な修行より優れているということは、あらゆる衆生を救う点を言うのであります。

理観りかん・菩提心ぼだいしん・読誦どくじゅ大乗だいじょう・真言しんごん・止観しかん等とう、いずれも仏法ぶっぽうのおろかにましますにはあらず。みな生死しょうじ滅度めつどの法ほうなれども、末代まつだいになりぬれば、力ちから及およばず。行者ぎょうじゃの不法ふほうなるによりて、機きが及およばぬなり。

真理を対象とする観法、覚りを求める心、大乗経典の読誦、真言、止観など、どの修行も仏の教えとして不十分であるというわけではありません。みな迷いの境涯を離れて覚りを得るための教えではありますが、末法になったので、力が及ばず、修行者が教えに背いてしまうことで、能力が追い付かないのです。

※真言＝ここでは密教の修行の意。本来は、仏の徳や教えのこもった短い梵語の句。

時ときをいえば、末法まっぽう万年まんねんの後のち、人寿十歳にんじゅじっさいにつづまり、罪つみをいえば、十悪じゅうあく五逆ごぎゃくの罪人ざいにんなり。老少男女ろうしょうなんにょの輩ともがら、一念十念いちねんじゅうねんの類たぐいに至いたるまで、みなこれ摂取不捨の誓いせっしゅふしゃのちかいに籠こもれるなり。

時代についていえば、末法の一万年が過ぎた後、人間の寿命が十歳に縮まり、罪についていえば、十悪や五逆を犯す罪人であります。〔しかしそんな〕老若男女の人々で、一念や十念しか称えない人たちに至いたるまで、みな「救い取って捨てない」という誓いの対象に含まれるのです。

この故ゆえに諸宗しょしゅうに超こえ、諸行しょぎょうに勝すぐれたりとは申もうすなり。

こういうわけで、〔浄土宗は〕他の諸宗に勝り、〔念仏は〕他の様々な修行より優れていると言うのであります。