法然上人のお言葉― 元祖大師御法語 ―

御法語

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現代語訳

念仏ねんぶつの数かずを多おおく申もうす者ものをば、自力じりきを励はげむと云いう事こと、これまたものも覚おぼえず浅あさましき僻事ひがごとなり。ただ一念二念いちねんにねんを称となうとも、自力じりきの心こころならん人ひとは、自力じりきの念仏ねんぶつとすべし。

「念仏の数を多く称えるのは自力を励む人だ」と言うこと、これまた道理を外れ、あきれる程の心得違いです。わずか一念二念を称えても、自力の心構えである人〔の念仏〕は、自力の念仏とすべきであります。

千遍万遍せんべんまんべんを称となえ、百日千日ひゃくにちせんにち、夜昼よるひる励はげみ勤つとむとも、偏ひとえに願力がんりきを頼たのみ、他力たりきを仰あおぎたらん人ひとの念仏ねんぶつは、声々念々しょうしょうねんねん、しかしながら他力たりきの念仏ねんぶつにてあるべし

千遍万遍を称え、百日千日、昼夜に励み努めても、ひたすら〔阿弥陀仏の〕願力を頼みとし、他力を尊ぶ人の念仏は、一声一声が、そのまま全部他力の念仏であるとすべきです。

されば三心さんじんを発おこしたる人ひとの念仏ねんぶつは、日々夜々にちにちやや、時々剋々じじこくこくに称となうれども、しかしながら願力がんりきを仰あおぎ、他力たりきを頼たのみたる心こころにて称となえ居いたれば、かけてもふれても自力じりきの念仏ねんぶつとは云いうべからず。

それゆえ三心を起こした人の念仏は、毎日毎夜、絶え間なく称えたとしても、それらはすべて願力を尊び、他力を頼みとする心で称えているのですから、決して自力の念仏と言うべきではありません。

※かけてもふれても＝少しも。全く。