法然上人のお言葉― 元祖大師御法語 ―

御法語

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現代語訳

近来ちかごろの行人ぎょうにん、観法かんぼうをなす事ことなかれ。仏像ぶつぞうを観かんずとも、運慶うんけい・康慶こうけいが造つくりたる仏ほとけほどだにも観かんじ現あらわすべからず。極楽ごくらくの荘厳しょうごんを観かんずとも、桜梅桃李ようばいとうりの花菓けかほども、観かんじ現あらわさんこと、難かたかるべし。

今の時代の仏道修行者は、観想の行法を行ってはなりません。仏の姿を観想しても、運慶や康慶が造った仏像ほども、ありありと想い画えがくことはできません。極楽の荘厳を想い画いても、〔この世の〕桜、梅、桃、李すももの花や果実ほども、ありありと想い画くことは困難でしょう。

※近来＝人々の能力が劣っている末法の世において。前篇第八章「末代」、後篇第三章参照。
※仏ほどだにも…べからず＝運慶や康慶が造った仏像は現世では優れているが、極楽世界の仏よりは格段に劣っていることを前提とした表現。

「彼かの仏ほとけ、今現いまげんに世よに在ましまして成仏じょうぶつし給たまえり。当まさに知しるべし、本誓ほんぜいの重願じゅうがん、虚むなしからざることを。衆生しゅじょう称念しょうねんすれば、必かならず往生おうじょうを得う」の釈しゃくを信しんじて、深ふかく本願ほんがんを頼たのみて、一向いっこうに名号みょうごうを称となうべし。名号みょうごうを称となうれば、三心さんじん、自おのずから具足ぐそくするなり。

「かの〔阿弥陀〕仏はいま現在、〔極楽〕世界にあって、仏となっておられる。阿弥陀仏が立てられた、深重じんじゅうなる誓願（第十八願）が実を結んでいることを、当然わきまえるべきである。衆生が称名念仏すれば必ず往生できる」という〔善導大師の〕解釈を信じ、深く本願を頼みとして、ひたすらに〔阿弥陀仏の〕名号を称えるべきです。名号を称えれば三心が自ずと具わるのです。