法然上人のお言葉― 元祖大師御法語 ―

御法語

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現代語訳

あるいは金谷きんこくの花はなを玩もてあそびて遅々ちちたる春はるの日ひを虚むなしく暮くらし、あるいは南楼なんろうに月つきをあざけりて漫々まんまんたる秋あきの夜よを徒いたずらに明あかす。

ある時は〔荊洲けいしゅう〕金谷園きんこくえんの花を慰なぐさみとしてはのどかな春の日を空しく過ごし、ある時は〔武昌県〕南楼閣なんろうかくで月を詩に詠んでは長い秋の夜をいたずらに明かすのです。

あるいは千里せんりの雲くもに馳はせて山やまの鹿かせぎを捕とりて歳としを送おくり、あるいは万里ばんりの波なみに浮うかびて海うみの鱗いろくずを捕とりて日ひを重かさね、あるいは厳寒げんかんに氷こおりを凌しのぎて世路せろを渡わたり、あるいは炎天えんてんに汗あせを拭のごいて利養りようを求もとめ、あるいは妻子眷属さいしけんぞくに纏まとわれて恩愛おんないの絆きずな、切きり難がたし。あるいは執敵怨類しゅうてきおんるいに会あいて瞋恚しんにの炎ほむら、止やむことなし。

ある時は千里の雲の彼方まで走っていっては山の鹿を捕らえて年月を送り、ある時は万里の波間を漂っては海の魚を捕らえて月日を重ね、ある時は厳寒に氷をかき分けながら世渡りし、ある時は炎天下に汗を拭いながら財物を求め、ある時は妻子や親族にまとわり付かれて情愛の絆は断ちがたいのです。ある時は仇敵きゅうてきに出会って怒りの炎の消えることがありません。

惣そうじてかくのごとくして、昼夜朝暮ちゅうやちょうぼ、行住坐臥ぎょうじゅうざが、時ときとして止やむことなし。ただほしきままに、飽あくまで三途さんず八難はちなんの業ごうを重かさぬ。

すべてこのようにして、昼夜朝暮、立ち居起き臥し、少しの間も止むことがないのです。ただ勝手気ままに、どこまでも三途八難を招く悪業を重ねてしまいます。

然しかれば或ある文もんには、「一人一日いちにんいちにちの中うちに八億四千はちおくしせんの念ねんあり。念々ねんねんの中うちの所作しょさ、皆是みなこれ三途さんずの業ごう」と云いえり。

ですから、ある経文には、「人間には、一日に八億四千の思いがわき起こる。その思いの中で行うことは、みな三途へ堕ちる悪業である」とあります。

※一人一日…三途の業＝道綽『安楽集』下（『浄全』一・七〇六頁下）の引く『浄度菩薩経』に基づく表現。

かくのごとくして、昨日きのうも徒いたずらに暮くれぬ。今日きょうもまた、虚むなしく明あけぬ。いま幾いくたびか暮くらし、幾いくたびか明あかさんとする。

このようにして昨日も空しく夜を迎えました。今日もまた空しく朝を迎えました。このうえ、いくたび夜を迎え、いくたび朝を迎えるのでしょうか。