法然上人のお言葉― 元祖大師御法語 ―

御法語

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現代語訳

「五逆ごぎゃく罪ざいと申もうして、現身げんしんに父ちちを殺ころし、母ははを殺ころし、悪心あくしんをもて仏身ぶっしんを損そこない、諸宗しょしゅうを破やぶり、かくの如ごとく重おもき罪つみを造つくりて、一念懺悔いちねんさんげの心こころもなからん、その罪つみによりて、無間地獄むけんじごくに堕おちて、多おおくの劫こうを送おくりて苦くを受うくべからん者もの、終おわりの時ときに、善知識ぜんちしきの勧すすめによりて、南無阿弥陀仏なむあみだぶつと十声とこえ称となうるに、一声いっしょうに各おのおの、八十億劫はちじゅうおっこうが間あいだ、生死しょうじにめぐるべき罪つみを滅めっして往生おうじょうす」と説とかれて候そうろうめれば、「さほどの罪人ざいにんだにもただ十声一声とこえひとこえの念仏ねんぶつにて往生おうじょうは、し候そうらえ。まことに仏ほとけの本願ほんがんならでは、いかでかさる事候ことそうろうべき」と覚おぼえ候そうろう。

〔『観無量寿経』には、〕「五逆罪といって、この生涯で父を殺し、母を殺し、〔覚りを開いた仏弟子を殺し、〕悪意をもって仏の身体を傷つけ、諸宗の和を乱すという、このような重い罪を犯しながら、少しの懺悔の心もなく、その罪によって無間地獄に堕ちて、非常に長い間、苦を受けるはずの者が、命の終わる時に、善知識の勧めによって、南無阿弥陀仏と十声称えると、一声ひとこえごとに八十億劫もの長い間、迷いの境涯を輪廻する原因となる罪を滅して往生する」と説かれていますので、「それほどの罪人でさえも、ただ十声一声の念仏で往生することが出来る。本当に阿弥陀仏の本願〔の力〕によるのでなければ、どうしてこのようなことがあり得ようか」と思われます。

※五逆罪…往生す＝『観無量寿経』下品下生（『浄全』一・五〇頁）。
※説かれて候うめれば＝説かれているようですから。ひかえめに言う婉曲表現。