御忌大会（ぎょきだいえ）
御忌大会（ぎょきだいえ）は、法然上人がお亡くなりになられた日を期して行われる忌日法要です。
4月18日午後から25日までの8日間、御影堂にて日中・逮夜の各法要が勤められます。
どなたでもお参りいただけますので、ぜひご参拝ください。
日程と御導師
| 日程 | 時間 | 行事 |
|---|---|---|
| 18日 | 14：00～ | 開白逮夜法要〈導師〉 |
| 19日 | 10：30～ |
日中法要〈唱導師〉  |
| 14：00～ |
逮夜法要〈導師〉  |
|
| 20日 | 10：30～ |
日中法要〈唱導師〉  |
| 14：00～ |
逮夜法要〈導師〉  |
|
| 21日 | 10：30～ |
日中法要〈唱導師〉  |
| 14：00～ | 逮夜法要〈導師〉 |
|
| 22日 | 10：30～ |
日中法要〈唱導師〉  |
| 14：00～ | 逮夜法要〈導師〉 |
|
| 23日 | 10：30～ |
日中法要〈唱導師〉  |
| 14：00～ |
逮夜法要〈導師〉  |
|
| 24日 | 10：30～ |
日中法要〈唱導師〉  |
| 14：00～ | 逮夜法要〈導師〉 |
|
| 25日 | 11：00～ |
日中法要〈御當日唱導師〉  |
御忌中の行事
日中法要
- 時間
- 午前10時30分（25日は午前11時）
- 場所
- 御影堂
日中法要では、法然上人を讃える節付きの諷誦文（ふじゅもん・祖師報恩の志を述べる文）の唱導（しょうどう）が行われます。この諷誦文を唱える役が、「唱導師」です。唱導師をされる方は、諷誦文の唱え方や作法を指南により半年にわたって教授されます。唱導師は、内陣中央の高座へ、御門跡猊下は、外陣寄りに設えられた高座に着かれます。
当日は紫色の衣に、浄土宗独特の七九条（しちくじょう）袈裟を被着し唱導師を勤められます。
逮夜法要
- 時間
- 午後2時
- 場所
- 御影堂
後柏原（ごかしわばら）天皇から詔勅を賜ったとき、笏（しゃく）も共に下賜（かし）されました。これにちなんで、逮夜（たいや）法要では、笏を打ち拍子をとり、念仏を称えながら堂内を練り歩く「笏念仏（しゃくねんぶつ）」行道（ぎょうどう）が行われます。
逮夜法要は本来、御門跡猊下が導師を勤められますが、明治12年（1879）より宗門興隆のため、特に貢献された諸上人に御門跡猊下の御名代として御奉仕いただいております。
御忌の由来
法然上人の忌日法要を「御忌（ぎょき）」と呼ぶようになったのは、大永4年（1524）に、後柏原（ごかしわばら）天皇が、「大永の御忌鳳詔」という詔勅（しょうちょく）を下されたことによります。その勅旨には、「毎年正月、京畿の門葉を集め、一七（いちしち）昼夜にわたって法然上人御忌をつとめ、はるかに教えの源をたずねよ」とあります。
ここに、御忌は勅会（ちょくえ）として定められ、1月18日よりご命日の25日まで、法要が営まれることになりました。以来、天皇の忌日法要を指す「御忌」が、法然上人に対しても用いられることになったのです。
御忌詣で
江戸時代になると、徳川家の外護(げご)を受けて慶長年間にほぼ現在の知恩院の寺域が整います。それとともに、御忌の法要もまた、法然上人の教えを慕う全国の人々が集い、ますます盛大に勤められるようになりました。当時の人々が、一年の寺参りの始めとして華やかに着飾って参拝に出かけたこともあって、御忌は「衣装競べ」とも呼ばれました。「着だをれの京を見に出よ御忌まふで」（几董）という句も残されています。また「なには女や京を寒がる御忌詣」「御忌の鐘ひゞくや谷の氷まで」（蕪村）とも詠まれていますから、冬の寒さの残る中での京都詣でだったようです。
明治10年（1877）より、多くの人々に参詣いただけるよう、旧暦の1月から、時候の良い新暦の4月に御忌が勤められるようになりました。
